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文 | 念书君
在中国，每逢蹙迫的日子，东说念主们常常齐会以祭神、祭祖的形势来祝贺，求悠闲。
腊月是民间的“祭百神”日，“百神”，即指多样神。
东汉许慎在《说文解字》中就有写说念：“腊，冬至后三戌，腊祭百神。”这里的冬至后第三个戍日，等于腊日。
一、为什么在腊日祭百神呢？这主若是因为，第一，腊月是一年中的临了一个月份，处在新旧友替的时段。第二，二十四气节排到了腊月，也接近了尾声。正月春节之时，东说念主们将迎来立春气节，这是二十四气节之首。是以，这相似亦然新旧友替的时段。
而在民间，每逢这类蹙迫的新旧友替的时段，东说念主们一般齐会举行蹙迫的举止，一如各人在新旧之年跨年之际，总要燃放烟花炮竹来庆祝一样。为此，在中国传统文化中，岁末年月朔直是祭祀的蹙迫时期，许多俗例祭祀举止是在这时期伸开的。
伸开剩余83%第二，腊月天气一经相当阴凉，老庶民莫得太多农事要作念，时候上相比充裕。而正月之后，是立春的启动，记号着新的生机和但愿，农民庶民又启动了壅塞的春耕农事举止。为此，东说念主们觉得，在这一时段祭神、祭祖，不错获得他们的庇佑和保佑，为来年带来好运和丰充。
第三，腊月天寒地冻，万物生僻，是疾病和物化的高发期。何况，古东说念主觉得，当然界的一切齐是由神愚弄的，包括四季变换、万物滋长与凋零等等。为此，东说念主们但愿通过祭祀来抒发对当然的敬畏，以及但愿概况获得神的保佑，达到东说念主与当然的谐和。
此外，极冷腊月东说念主们容易思起已故的亲东说念主，是以腊月祭祖的东说念主也相比多。
二、“吃三样，作念三事”具体指什么？在民间，腊月“祭百神”，有“吃三样，作念三事”的说法，那么具体指哪三样和三事呢？一说念来望望。
1.吃鸡肉
在中国文化中，鸡一直被视为祥瑞的记号。《太平御览》纪录：“黄帝之时，以凤为鸡。”
11ABCD相传，鸡为日中乌，鸡鸣日出，带来光明，概况结果妖妖魔魅。就像晋朝时候的董勋在《答问礼俗》里说的：“正月月朔为鸡日qvod快播电影，正旦画鸡于门。”
兴致是每年大年月朔，各人齐把这天叫作念“鸡日”，还会在门上画上鸡的图案。为什么呢？因为在古代，鸡还被视为是辟邪镇妖的小高手。
在《尔雅·翼》中，鸡还代表着五种德行，分歧为文、武、勇、仁、信。是以，在许多民间祭祀或仪式举止中，咱们常常能看到整只鸡的祭品。
2.吃羊肉
羊肉是腊节最蹙迫的贡品或食物之一。司马迁的外孙杨恽在其书信《报孙会宗书》中就曾提到：
“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”兴致是种地东说念主家在长途劳顿后，逢盛夏伏日或严冬腊日的节庆之时，会烧煮羊肉烤炙羊羔，以慰劳我方。这评释腊月以羊祭祀并吃羊肉的习俗，在古代一经极端盛行。
腊月天气阴凉，恰是进补的好时节。俗语说：“腊月不进补，来年要受罪”，说的不外如斯。而羊肉性温，不仅不错津润躯壳，还能暖身驱寒，是以相当适合在冬季食用。
在中国传统文化中，“羊”一直齐有祥瑞之意。举例，“三羊开泰”等词汇就寓意着祥瑞如意、好运连连。因此，在腊月初二“祭百神”的日子里吃羊肉，其实也委托了东说念主们对好意思好生计的盼望和但愿。
值得一提的是，猪亦然常见的祭品，这个在南边地区尤为常见。比如在两广地区，祭祖时常常会供上一只烧猪，寓意着隆运当头、眷属兴旺。而在其他蹙迫的祭祀举止中，东说念主们常常也会领受整猪或猪头行动供品。整猪记号着完满和丰饶，猪头则被视为首中之首。
3.吃鱼肉
鱼在中国文化中一直被视为祥瑞和华贵的记号。鱼与“余”谐音，寓意着年年多余、吉庆多余、喜庆振作。在腊月初二祭拜百神的蹙迫时代，将鱼端上餐桌，不仅是为了品味其鲜适口说念，更是为了祈求新的一年能连接获得诸神的庇佑，生计阔气康泰。
“作念三事”又指的是什么？
除了提神饮食外，东说念主们还和会过作念三件事情，来宽待新的一年。哪三事呢？
1.添柴火
在腊月初二，东说念主们有添柴火的习俗。这一习俗尤其在农村地区盛行，因为此时的天气一经十分阴凉，东说念主们需要为过冬作念好充分的准备。添柴火不仅是为杰出志平素生计的取暖需求，更蕴含着对新一年生计红红火火、兴旺推崇的期盼。
东说念主们一般会提前砍伐树木、晒干柴火，确保在阴凉的冬季有充足的燃料使用。柴火放胆得越旺，就越能记号着来年的日子跨越越红火。
2.备冬装
腊月初二只怕极冷腊月，天气阴凉，尤其是干涉腊月时，常常正处在三九四九阶段。因此，东说念主们需要提前准备好过冬的衣物，以免际遇冻害。
诚然，备冬装的习俗不仅适用于个东说念主，也适用于家庭。行动子女，在这一天应铭刻为父母添置棉衣、棉裤和暖鞋等御寒衣物，关切他们的生计。
3.除尘净舍
在民间，“尘”与“陈”谐音，除尘寓意着除旧迎新，将旧岁的倒霉、无语一网打尽，以洁净之居迎新春。是以，腊月祭百神，有大扫除，除尘净舍的习俗举止，以此宽待新的一年的到来。
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发布于：广西壮族自治区